A ver si nos entendemos

A propósito de los ataques que está recibiendo el proyecto del Caño Martin Peña y tratando de entender los pocos argumentos que hemos escuchado de sus detractores (y entre ayer y hoy del Gobernador), anoche estuve leyendo el ensayo-conferencia de G.A. Cohen, Libertad y Dinero, en el que, sobre el tema de la libertad, refuta dos premisas conservadorasprincipales: (1) aquella de carácter conceptual que expone que la pobreza no entraña falta de libertad (El problema de los pobres no consiste en carecer de libertad sino en que no siempre pueden ejercitarla libertad que indudablemente poseen); (2) y una segunda que se deriva de la primera y que tiene un carácter normativo: En tanto la pobreza (falta de dinero) no entraña falta de libertad y la principal función del gobierno es proteger la libertad, el alivio de la pobreza no forma parte de la principal función del gobierno.

Cohen elabora los argumentos para refutar estas premisas, tanto la conceptual como la normativa (I. Berlin y J. Rawls aceptan la conceptual pero rechazan la normativa). Para Cohen el concepto de libertad no se limita a la interferencia del gobierno con ‘el hacer’ del ciudadano; es que si no tiene lo que los conservadores llaman 'los medios', es decir, si está en estado de pobreza, simplemente no tiene libertad, porque no está en posición de hacer. Por lo tanto, esa situación habría que remediarla. No me detendré ahora a discutir los detalles de los argumentos de Cohen pero dejo aquí esta cita porque creo que en el fondo describe ejemplarmente la razón para que los conservadores que gobiernan, pese a sus creencias en la propiedad privada, la autogestión, el libre mercado y las alianzas con sectores privados en la gestión que de otra manera le correspondería al gobierno, tienen problemas con proyectos que siguen estos mismos principios pero en los que el capital y la gestión no está en manos de grandes corporaciones y sí de las comunidades del Caño Martin Peña. Y esto dice Cohen:

‘Para la autoconfianza de la derecha, y para la deferente acogida de que disfruta, es muy importante que ella pueda asumir el papel de defensora de la libertad humana. Por lo tanto, es igualmente importante poner al descubierto, como creo que puede hacerse, que es un engaño. La derecha se proclama defensora de un valor humano universal, la libertad, pero cuando quedan al descubierto sus errores conceptuales y sus trucos verbales, se comprueba que lo que realmente ofrece, en razonamientos tales como las proposiciones (1) a (5), es una defensa del derecho de propiedad privada. Lo único que defienden aquí es la libertad de los que poseen bienes.

 La idea general es que la derecha no se opone a la interferencia [a la libertad] como tal: se opone a la interferencia en el derecho de propiedad privada, pero apoya la interferencia en el acceso de los pobres a esa misma propiedad privada, y por consiguiente no puede defender el derecho de propiedad invocando el valor de la libertad, en el sentido de no interferencia. Sobre la base de una aversión de principio a la interferencia, la derecha no puede defender la propiedad privada del agravio que representa la pobreza recurriendo a la conocida táctica que he procurado desvirtuar aquí’.

(Estudios Públicos, 80 (primavera  2000); traducción de Rose Cave)

Cero enmiendas!

“Cero enmiendas, eso es lo que solicitamos a la presidenta de la Cámara, Jenniffer González. Los proyectos del ley que están ante la Cámara o cualquier sustitutivo que pretenda trastocar la transferencias de tierras que ya ocurrió, buscan quitarnos el derecho de propietarios que ya adquirimos”.

-Evelyn Quiñones, vicepresidenta de la Junta de Fiduciarios del Fideicomiso de la Tierra

noticia en Última hora endi.

Reportaje en Noticentro 4.

el derecho a ser escuchados?: atropello el jueves en el Senado

Vea el reportaje de Prensa Comunitaria aquí.

han dicho!

Comunidades vecinas de Martín Peña protestan por intento de desarticular el Fideicomiso de Tierra

lunes, 25 de mayo de 2009 

Actualizado hace 1 horas (12:17 p.m. ) 

Sara M. Justicia Doll / Primera Hora

Truenan las ocho comunidades aledañas al caño Martín Peña en contra de los proyectos del Senado 365 y el de la Cámara de Representantes 1403 que pretenden desarticular el Fideicomiso de la Tierra.

En una rueda de prensa celebrada al lado del caño, líderes de las comunidades Israel, Bitumul, Parada 27, Las Monjas, Barrio Obrero, San Ciprián y Oeste, Barrio Obrero Marina, Península de Cantera, Buena Vista Santurce y Buena Vista Hato Rey, se pronunciaron enérgicamente en contra de ambas medidas legislativas que entienden que provocarían el desplazamiento de la gente que por años ha batallado por el desarrollo, la autogestión y la superación.

“El Fideicomiso de la Tierra nos hizo dueños de las tierras en las cuales hemos vivido por generaciones. El Fideicomiso es una solución diseñada por nosotros mismos con el apoyo de expertos en planificación, desarrollo de vivienda, desarrollo económico y derecho. Es un instrumento de desarrollo que asegura nuestra permanencia como comunidad, como dueños colectivos de la tierra”, subrayó la portavoz de Líderes Jóvenes en Acción, Melba Ayala.

Y es que el proyecto del Senado 365 se aprobó la semana pasada por descargue, sin vista pública, denunció. En la exposición de motivos de la medida se establece que la transferencia de títulos “no puede ocurrir automáticamente con la aprobación de una ley, ya que dicha transferencia tiene que cumplir con los requisitos exigidos por nuestro ordenamiento jurídico de que dichas transferencias tienen que constar en escritura pública”.

Según explicó el profesor de derecho de la Universidad de Puerto Rico, Michel Godreau, la Ley 489 del 24 de septiembre de 2004, entregó la tenencia de las tierras a la gente de las comunidades para evitar que corporaciones públicas y el Municipio de San Juan la obstaculizaran al no entregar las escrituras de las fincas. Desde la aprobación de la Ley 489 los residentes son titulares colectivos de la tierra. La Ley 489 tiene fundamento en el Código Civil.

Así las cosas, la comunidad, como dueño colectivo de la tierra, trabaja entre otros objetivos por lograr el dragado del caño y la superación de la calidad de vida en el lugar.

Según explicó la directora ejecutiva de la Corporación Proyecto Enlace del Caño Martin Peña, la planificadora Lyvia Rodríguez, actualmente ellos trabajan junto al Cuerpo de Ingenieros en hacer viable las obras del dragado para las cuales ya se autorizaron $150 millones. En las ocho comunidades viven cerca de 3,560 familias. 

las Simones

“Me intrigaba a causa de su gran fama de inteligencia y por su extraña vestimenta; deambulaba por los corredores de la Sorbona, escoltada por un grupo de ex alumnos de Alain; llevaba siempre en un bolsillo de su chaqueta un número de Libres propos y en otro un número de L’Humanité. Una gran hambre acababa de asolar a China y me habían contado que al enterarse de esta noticia se había echado a llorar: esas lágrimas forzaron mi respeto aun más que sus dones filosóficos. Yo envidiaba un corazón capaz de latir a través del universo entero. Un día logré acercarme a ella. Ya no sé cómo se inició la conversación; declaró en tono cortante que una sola cosa contaba hoy sobre la tierra: la Revolución que daría de comer a todo el mundo. Respondí de manera no menos perentoria que el problema no era hacer la felicidad de los hombres, sino encontrar un sentido a su existencia. Me miró de hito en hito: ‘Se ve que usted nunca ha tenido hambre’, dijo. Nuestras relaciones se detuvieron ahí. Comprendí que me había catalogado: ‘Una burguesita espiritualista".

-Simone de Beauvoir, (sobre Simone Weil) -Memorias de una joven formal

Editorial Nuevo Día: El montaje de un asalto

23-MAYO-2009 | EDITORIAL DE EL NUEVO DÍA

El montaje de un asalto

La aprobación senatorial por descargue, sin vistas públicas, de un proyecto de ley que busca detener la transferencia de terrenos públicos a las comunidades en el Caño Martín Peña es un asalto a la autogestión y apoderamiento comunitario.

No es difícil pensar que detrás de la aprobación del PS 365 mediante un mecanismo tan atropellante y antidemocrático como el descargue, donde el mollero de la mayoría aplasta y excluye toda participación ciudadana del proceso legislativo, hay un fin ulterior que no es el interés público.

El proyecto de la autoría del presidente del Senado, Thomas Rivera Schatz, y la senadora por San Juan, Kimmey Raschke, y su contraparte en la Cámara (PC 1403), busca detener la trasferencia voluntaria de los terrenos públicos aledaños al Caño, lo que desarticularía el Fideicomiso de la Tierra, corazón de la Corporación Proyecto Enlace, dirigido a rehabilitar el Caño Martín Peña y sus ocho comunidades.

Las comunidades, conocidas como “G-8”, han defendido el traspaso obligatorio, como lo dispone la Ley 489, para atender el problema de la tenencia de la tierra en el área y evitar el desplazamiento de las comunidades.

Sin la transferencia de los terrenos, se desestabiliza la principal herramienta que tienen estas comunidades que constituyen una pieza vital en el tejido cultural, económico y social de San Juan y de toda la Isla, para evitar ser desplazadas del lugar que ha sido su hogar por más de medio siglo y garantizar la titularidad de sus residencias.

¿Por qué tanto interés en detener el traspaso de esos terrenos?

¿Acaso hay un interés oculto de utilizar la situación fiscal como excusa para poder especular con ellos?

Esta es la única conclusión plausible cuando ninguno de los proyectos especifica cuál es el problema concreto que plantea la transferencia de terrenos a la Corporación ni menciona a qué agencia pública impacta, de modo que justifique las enmiendas propuestas.

En suma a la suspicacia que levanta el proceder de la mayoría legislativa, el mensaje que envían a los 30,000 residentes en los terrenos aledaños al Caño y a toda la comunidad que trabaja en proteger su permanencia y su derecho a superar la pobreza, es desmoralizante: no reconocen la participación como un derecho ni reconocen los méritos de los proyectos de desarrollo socioeconómico basados en la autogestión.

Este mensaje es contradictorio a las expresiones públicas que ha hecho el gobernador Luis Fortuño, de que su gobierno busca fortalecer las alianzas intersectoriales para fortalecer la estructura económica y administrativa de las organizaciones no gubernamentales.

Hacemos memoria, también, de que como candidato a la gobernación, Fortuño se comprometió con todos los líderes comunitarios con que si llegaba a la gobernación apoyaría el Fideicomiso tal y como estaba diseñado.

El Senado cree haberse apuntado una victoria legislativa, pero lo que ha hecho es desenmascarar su atropello y asalto a un sector guiado por principios comunitarios y que ha hecho una encomiable labor de promover la autogestión y el desarrollo socioeconómico de forma ágil, transparente y, hasta ahora, libre de interferencias partidistas.

La Cámara de Representantes está a tiempo para rectificar este error y esperamos que así lo haga. Si los representantes deciden seguir los errados pasos del Senado, insistimos en que el gobernador Fortuño haga buena su promesa de respetar y proteger los esfuerzos de las comunidades del Caño Martín Peña y vete una legislación que, de su faz, es un desafuero contra comunidades que no merecen ser condenadas a una perpetua marginación.

Para no olvidar... (votación P del S 365) (pulse sobre la lista)

No hay tregua: ante el proyecto de ley sobre permisos...

Una de las iniciativas que más pone en riesgo al País y su posibilidad de un verdadero desarrollo en términos del uso de nuestro suelo y de la transparencia de nuestros procesos administrativos y de gobernabilidad, es el proyecto de ley para la re-estructuración del marco administrativo y otorgación de permisos y uso del suelo. Las implicaciones son realmente preocupantes. Si te interesa conocer cuáles serían los cambios propuestos al proceso administrativo actual, el acceso de los ciudadanos a las agencias administrativas y a los tribunales (más bien la eliminación de) y los mecanismos propuestos para la privatización de procesos administrativos con miras a flexibilizar más aún en uso indiscriminado del suelo sin un Plan de Uso de Terrenos, no dejes de asistir a este taller:

¿Cuándo?           Sábado, 23 de mayo a las 9:30am

¿Dónde?              Escuela de Derecho, UPR-Río Piedras, Salón L-3

¿Info?                   787-378-1544 / 787-688-6214

La aprobación de Ley para la Reestructuración y Unificación del Proceso de Evaluación y Otorgamiento de Permisos (P. de la C. 1649 y el R. del S. 880) está ahora bajo consideración de la Legislatura.  Este proyecto de ley propone un nuevo esquema para otorgar permisos de construcción y desarrollo. Las 167 páginas de la medida se enfocan en agilizar el tiempo en que se otorgan los permisos (en antes de 90 días), sin tomar en consideración sus implicaciones sociales, económicas, ambientales y la planificación integral de la Isla.

El licenciado Pedro Saadé Llorens y la planificadora Carmen Guerrero expondrán  las implicaciones de este proyecto de ley.  La presentación está dirigida a los que no conocen sobre el proyecto de ley e interesan insertarse en el proceso. 

Puede ver la reacción al proyecto de líderes comunitarios y ambientales AQUI.

Un pedido con urgencia

Columna de opinión del licenciado Héctor Jiménez Juarbe, presidente de la Junta de Directores de la Corporación del Proyecto ENLACE del Caño Martin Peña aquí.

Una vez más: apoya al Caño desde donde puedas...

Tristemente, en un proceso una vez más atropellado e indescriptiblemente falto de los más elementales principios democráticos, el Senado aprobó hoy por descargue el P. del S. 365 que enmienda la Ley 489 de 2004 para trastocar el traspaso de los terrenos al Fideicomiso de la Tierra del Caño Martin Peña.

Esta aprobación pone en serio riesgo un proyecto que ejemplifica extraordinariamente los principios de democracia participativa, autogestión comunitaria, integración de los objetivos de superación de la pobreza con el medioambiente y mecanismos efectivos para lograr justicia distributiva en materia patrimonial. Por lo que su defensa, permanencia y éxito beneficia a todos los proyectos comunitarios que se basan en estos principios.

No es el único esfuerzo por desmantelar este proyecto y para atentar directamente contra lo que significa para el País un proyecto comunitario como este. Por eso, les exhorto a mantenerse atentos y atentas a estos eventos y a unirse a la alerta del grupo comunitario G-8 y a todas las comunidades del Caño en la protección de este gran proyecto. 

En la medida que te sea posible, y desde diversas formas y escenarios, recabamos tu apoyo.

Ideólocos (otra de Rodríguez Casellas!)

Ideólocos (en Buscapié)

Miguel Rodríguez Casellas**

Para los que no puedan explicarse las políticas confrontacionales de nuestro gobierno mayoritario, asumiéndoles falta de lógica o incluso debilidad mental, sólo tienen que recuperar esa palabra asesinada por ejércitos de posmodernos en todo el mundo: ideología. También deberán sustituir “logo” por “loco”, pues hay enfermedad en la dirección apuntada.

Justo cuando el pragmatismo parece ser la ruta del liderato mundial frente al descalabro económico causado por la irracionalidad de un capital que se imaginó en un orden metafísico, aquí el Gobierno se repliega a la testarudez ideológica.

Lo peor es que ni siquiera son consistentes con sus propios postulados, de ahí la teoría del déficit de salud mental. Y es que cuando toda tu referencia de vida es un espacio urbano “high class”, lo próximo es perder la chaveta y defender una normalidad que sólo existe en la imaginación de Garden Hills.

Como ejemplo, tomemos el trato dado al liderato comunitario del Caño Martín Peña. En cualquier manual de liberalidad económica esta gente serían los niños símbolos de la comunidad autogestora que no “molesta” al Gobierno ni se monta en el relato del estado benefactor con la mano indigente eternamente extendida. Esta gente, que merecen respeto por su audacia, no quieren del Gobierno otra cosa que ser propietarios comunes de las tierras que habitan con el fin de financiar su desarrollo social.

Cualquier republicano de sangre caliente se orinaría encima, conmovido frente a estos pequeños empresarios. Pero aquí, el Gobierno amenaza con hacer otra cosa: quitarles las tierras, dividirlos repartiendo títulos de propiedad y desmantelarles la oficina que los organiza.

 El Gobierno republicano que este país de locura ha elegido, a falta de opciones en el menú de noviembre, prefiere gravar la noción del pueblo indigente y victimizado, (mucho más fácil de controlar), que la comunidad convertida en pequeño gran desarrollador, (con poder de negociación frente a la banca, el Gobierno y el Estado).

Hay locura y cálculo ideológico en el aire, dejando un colateral de maldad que mete miedo.

*El autor es decano de Arquitectura de la Politécnica.

porque los payasos no hacen reir

NO TE SALVES

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

-Mario Benedetti

Copio con el permiso del amigo RG un cuento de Benedetti que como bien reseña en su blog da cuenta de lo inevitable, esas tantas veces en que una se topa con "pensar el mundo de un modo, para encontrarse luego con que las cosas no eran así como uno quería o se ilusionaba que fuesen". Así es. Aqui va:

Esa boca (1955)
(Montevideanos, 1959)

Su entusiasmo por el circo se venía arrastrando desde tiempo atrás. Dos meses, quizá. Pero cuando siete años son toda la vida y aún se ve el mundo de los mayores como una muchedumbre a través de un vidrio esmerilado, entonces dos meses representan un largo, insondable proceso. Sus hermanos mayores habían ido dos o tres veces e imitaban minuciosamente las graciosas desgracias de los payasos y las contorsiones y equilibrios de los forzudos. También los compañeros de la escuela lo habían visto y se reían con grandes aspavientos al recordar este golpe o aquella pirueta. Sólo que Carlos no sabía que eran exageraciones destinadas a él, a él que no iba al circo porque el padre entendía que era muy impresionable y podía conmoverse demasiado ante el riesgo inútil que corrían los trapecistas. Sin embargo, Carlos sentía algo parecido a un dolor en el pecho siempre que pensaba en los payasos. Cada día se le iba siendo más dificil soportar su curiosidad.

Entonces preparó la frase y en el momento oportuno se la dijo apadre:“¿No habría forma de que yo pudiese ir alguna vez al circo?” A los siete años, toda frase larga resulta simpática y el padre se vio obligado primero a sonreír, luego a explicarse: “No quiero que veas a los trapecistas.” En cuanto oyó esto, Carlos se sintió verdaderamente a salvo, porque él no tenía interés en los trapecistas. “¿Y si me fuera cuando empieza ese número?” “Bueno”, contestó el padre, “así, sí”.

La madre compró dos entradas y lo llevó el sábado de noche. Apareció una mujer de malla roja que hacía equilibrio sobre un caballo blanco. Él esperaba a los payasos. Aplaudieron. Después salieron unos monos que andaban en bicicleta, pero él esperaba a los payasos. Otra vez aplaudieron y apareció un malabarista. Carlos miraba con los ojos muy abiertos, pero de pronto se encontró bostezando. Aplaudieron de nuevo y salieron —ahora sí— los payasos.

Su interés llegó a la máxima tensión. Eran cuatro, dos de ellos enanos. Uno de los grandes hizo una cabriola, de aquellas que imitaba su hermano mayor. Un enano se le metió entre las piernas y el payaso grande le pegó sonoramente en el trasero. Casi todos los espectadores se reían y algunos muchachitos empezaban a festejar el chiste mímico antes aún de que el payaso emprendiera su gesto. Los dos enanos se trenzaron en la milésima versión de una pelea absurda, mientras el menos cómico de los otros dos los alentaba para que se pegasen. Entonces el segundo payaso grande, que era sin lugar a dudas el más cómico, se acercó a la baranda que limitaba la pista, y Carlos lo vio junto a él, tan cerca que pudo distinguir la boca cansada del hombre bajo la risa pintada y fija del payaso. Por un instante el pobre diablo vio aquella carita asombrada y le sonrió, de modo imperceptible, con sus labios verdaderos. Pero los otros tres habían concluido y el payaso más cómico se unió a los demás en los porrazos y saltos finales, y todos aplaudieron, aun la madre de Carlos.

Y como después venían los trapecistas, de acuerdo a lo convenidó la madre lo tomó de un brazo y salieron a la calle. Ahora sí había visto el circo, como sus hermanos y los compañeros del colegio. Sentía el pecho vacío y no le importaba qué iba a decir mañana. Serían las once de la noche, pero la madre sospechaba algo y lo introdujo en la zona de luz de una vidriera. Le pasó despacio, como si no lo creyera, una mano por los ojos, y después le preguntó si estaba llorando. Él no dijo nada. “¿Es por los trapecistas? ¿Tenías ganas de verlos?”

Ya era demasiado. A él no le interesaban los trapecistas. Sólo para destruir el malentendido, explicó que lloraba porque los payasos no le hacían reír.

las preguntas triviales

26 diciembre

"Asja's stay in the sanatorium seems to be reaching its end. Over the past few days the hours she has spent lying outdoors have proved beneficial. She likes to lie there in her sack of blankets and listen to the crows in the air. She is even convinced that the birds have organized themselves with great precision and that their leader informs them as to what to do; certain birdcalls preceded by a long pause are, according to her, orders that they all follow. I have barely spoken to Asja in private of late, but in the few words we do exchange I believe I detect her closeness to me so distinctly that I feel a great sense of calm and well-being. I can think of nothing that has as healing and yet as intense an effect on me as the most trivial little questions she puts to me about my affairs. To be sure, she doesn't do this often. But on this day, for example, she turned to me in the middle of a meal where only Russian was being spoken and asked me what mail had arrived for me the previous day. Before eating, three of us had played dominos together".

W. Benjamin (Moscow Diary) 

Importante: vistas públicas mañana domingo

Interesados en un proceso deliberativo y participativo amplio, y amparados en los principios democráticos de mayor apertura, una vez más la Legislatura decide abrir a discusión un proceso de vistas públicas con la mayor de las transparencias (lo se, algunos son escèpticos al sarcasmo pero no puedo evitarlo en estas circunstancias). En serio ahora: se trata de un nuevo proyecto de ley que nos preocupa grandemente, para re-estructurar agencias del ejecutivo, cambiar los procesos de solicitudes y adjudicación de permisos y alterar los procesos de participación ciudadana. Es el P. del S. 880, Nueva Ley de Permisos. Las vistas públicas fueron pautadas sorpresivamente para mañana domingo. Sin entrar en los detalles sustantivos de este proyecto o proyectos similares, nuevamente censuramos de antemano los subterfugios evidentes para evadir la participación de la ciudadanía en vistas públicas sobre proyectos de tanto interés público, como parte de una serie de eventos de evidente corte y tendencias anti-democrática.

Se convoca a todos y todas a asistir:

Que: Vistas Publicas Sobre la Nueva Ley de Permisos

Cuando: DOMINGO a las 9:30AM

Donde: En el Sótano del Capitolio frente la Cafetería, Salón María Luisa Arcelay

El Sierra Club convoca a asistir a las vistas y expone algunas razones de peso para ello: 

1. Cambiaria la manera en que proceden y aprueban los permisos por completo
2. La medida es 170 paginas y están dando vistas publicas en un domingo sin aviso
3. Preocupaciones
1. No ha habido oportunidad de leer la medida para evaluarla y discutirla bien
2. Algunos aspectos en el proyecto de ley:

                                 

•  Una nueva agencia seria el proponente para todo proyecto propuesto en Puerto Rico
• Limite a la intervención ciudadana en los procesos administrativos

Por nuestra parte, no hemos tenido oportunidad de ver el proyecto y analizarlo para emitir comentarios. Esperamos poder hacerlo en la próxima semana e integrarnos a los trabajos. Los mantendremos informados de lo que vaya aconteciendo por aquí.

Candidatas al Supremo EEUU

Siguiéndole la pista al proceso de selección, discusión y deliberación sobre la próxima vacante en el Tribunal Supremo de EEUU, dejamos por aquí un reportaje del NYT sobre la discusión sobre las posibles candidatas (sí, en su mayoría candidatas) a ser nominadas por Obama y cómo los sectores republicanos se preparan para oponerse a cada una de éstas. Las candidatas que se mencionan son: Diane P. Wood, Sonia Sotomayor, Kathleen M. Sullivan, Elena Kagan y Leah Ward, entre otras y otros candidata(0)s.

Los temas que surgen en memorandos ya preparados sobre las objeciones y trayectoria adjudicativa y temática de las candidatas sonadas son: aborto, matrimonio entre parejas del mismo sexo, separación de Iglesia y Estado, el uso del Derecho extranjero para la interpretación constitucional. 

más Benjamin y 'the feeling of solitude'

24 diciembre

"Back in my room, I lay down on the bed and read Proust while eating some of the candied nuts we had bought because they are a favorite of Asja's. Reich arrived after seven, Asja came somewhat later. She spent the whole evening lying on the bed and Reich sat next to her on a chair. After a long wait, a samovar finally arrived - our earlier requests for one had been futile because apparently a guest had locked all of them in his room and had then gone off - and hearing its hum fill a Russian room for the first time, able to look straight into Asja's face as she lay there across from me, sitting next to the little potted pine tree, I experienced something I had not felt in years, a sense of security on Christmas Eve. We spoke of the job that Asja was to have taken, then talk turned to my book on the Trauerspiel, and I read aloud from the preface directed against the University of Frankfurt.

Asja's opinion may take on importance for me; she thought that despite everything I should simply write: rejected by the University of Frankfurt-on-Main. We were very close that evening. Asja got a lot of laughs out of some of the things I was saying to her. Other things, such as the idea for an article on German philosophy as a tool of German domestic politics, excited her intense approbation. She couldn't make up her mind to leave, she was feeling good and tired. But in the end it was not even eleven when she left. I went right to bed because my evening had been full, however short it may have been. I realized that solitude does not exist for us as long as someone we love, even though they be somewhere else well beyond our reach, is feeling alone at the same time. The feeling of solitude would therefore seem to be basically a reflexive phenomenon that only strikes us when emitted back to us by people we know, and most often by people we love, whenever they enjoy themselves socially without us. And even the person who feels fundamentally alone in the world only experiences his solitude when he thinks of a woman, even an unknown woman, or of anybody else who is not alone and in whose company he, too, would cease to be.

W. Benjamin (Moscow Diary)

it takes half a day of deliberation to go drop a letter in a mailbox

20 diciembre

"Whether I will achieve the secondary purpose of my journey - to escape the deadly melancholy of the Christmas season - remains to be seen. If I am still holding out fairly well, it is also because despite everything, I recognize Asja's attachment to me. The familiar Du seems to have gained ground between us, and the long gazes she directs at me - I cannot remember a woman granting gazes or kisses this long - have lost none of their power over me. Today I told her that I now wanted to have a child by her. Certain gestures, spontaneous yet rare and not without significance given the control she has now imposed on herself in erotic matters, tell me she is fond of me. Just yesterday, as I was in the process of leaving her room to avoid an argument, she grabbed hold of me violently and ran her hands through my hair. Also, she often says my name. At one point in the past few days she said it was entirely my fault that we were not now living on a "desert isle" and didn't have two children. There is some truth to this. On three or four occasions, I directly or indirectly avoided sharing a future with her: when I didn't "run off" with her in Capri, but how? - when I refused to accompany her from Rome to Assisi and Orvieto, when I didn't follow her to Latvia in the summer of 1925 and didn't want to be tied down waiting for her in Berlin that winter. What came into play were not the financial considerations, nor even the fanatic urge to travel, which has since diminished in me over the past two years, but rather the fear of those hostile elements in her which only now do I feel I can confront. In the past few days I also said to her that had we decided to join together back then, I don't know that we wouldn't have split up long ago. 

Everything happening in and around me combines to make the idea of living apart from her more intolerable to me than it ever was before. A contributing factor is certainly the fear that in the future, when Asja is finally well again and living here with Reich on stable terms, it will only be with a considerable amount of pain that I will be able to come up against the boundaries of our relationship. I still don't know if I will be able to disengage myself from it. At this point, I have no cause to sever myself from her completely, even admitting I were capable of it. The thing I would prefer the most would be the bond a child might create between us. But I have no idea whether I could even now bear living with her, given her astonishing hardness and, despite all her sweetness, her lovelessness. - Life here in the winter is richer by a dimension: space literally changes according to whether it is hot or cold. People live on the street as if in a frosty hall of mirrors, and every decision, every stop becomes incredibly difficult: it takes half a day of deliberation to go drop a letter in a mailbox, and despite the bitter cold, it takes an effort of the will to enter a store to buy something".

-Walter Benjamin, Mascow Diary, p.35.

Cartagena, Benjamin y Asja

Andamos por Cartagena, Colombia en el 10Mo. Encuentro Internacional de Educación y Pensamiento, para presentar los resultados de una investigación interdisciplinaria en la que he participado en los últimos dos años con otros dos investigadores del Centro de Investigaciones Sociales y el de Investigaciones Interdisciplinarias de la UPR. Grande Cartagena, verdaderamente precioso!. (luego ofreceré detalles).

Pero por acá trajimos de paseo a Walter Benajmin y a su espléndido diario de sus dos meses en Moscú (Moscow Diary). Ya citamos algo en el post anterior y que espero poder disfrutar por acá intensamente de los días rusos de Benjamin.

Benjamin estuvo en Moscú de visita desde el 6 diciembre de 1926 hasta fines de enero del 27, principalmente movido por su aficción y pasión por Asja Lacis, una mujer con una historia fascinante, rusa, activista comunista, actriz y emprendedora de un proyecto de teatro popular y proletario para niños. Asja y Walter tuvieron una relación intensa, se conocieron en Capri y coincidieron en Berlin y en Moscú. La visita de Benjamin a Rusia se debió en gran medida a ella y a la pasión e intelectualidad que le generaba, por un lado, y a su intención de mirar de cerca la posibilidad de integrarse en el Partido Comunista, cosa que descartó luego de la visita.  El diario, detallado en temas de la cotidianidad, incisivo y libre de auto-censura, recoge su experiencia en esos dos meses y da cuenta de la sociedad rusa en esos años. Por acá iremos citando algunas de las partes más fascinantes y las tiernas miradas benjamianas a Asja y al Moscú de esos días, según los vaya encontrando en estos mis días cartaginenses!

12 diciembre

'Reich took a walk with Asja in the morning. Then they dropped in on me - I was still in the process of dressing. Asja sat on the bed. I got a great deal of pleasure out of the way she was unpacking my suitcases and tidying up my things; in the process she picked out two ties for herself that she liked. Then she recounted how she used to devour trashy serial novels when she was little. She would hide the small booklets from her mother in her schoolbooks, but one day she had acquired a large bound volume of Laura and it came into the hands of her mother. On another occasion, she ran out of the house in the middle of the night in order to get the next installment of a dime novel from one of her girlfriends. The latter's father was at an utter loss when he answered the door he wanted to know what she was doing there, and realizing the mess she had gotten herself into, she replied that she herself hadn't the faintest idea'.

W.B., Moscow Diary, pág. 19.

Asja Lacis

9 diciembre

"After the meal, Asja comes to my room; Reich is also present. Before leaving, Asja tells the story of her illness. Reich accompanies her back to the sanatorium, and then returns. I'm lying in bed - he wants to work. But he soon interrupts himself and we talk about the situation of intellectuals here and in Germany; and about the techniques of contemporary writing in both countries. Which leads into Reich's reservations about joining the Party. He focuses on the Party's reactionary bent in cultural matters. The leftist movements which had proved useful during the period of wartime communism are now being completely discarded. It's only quite recently that the proletarian writers have been officially recognized as such (despite Trotsky), although they were at the same time made to understand that they could in no event count on governmental support.

Then the Lelevich case -measures taken against the cultural front of the left. Lelevich had composed a treatise on the methods of Marxist literary criticism. - In Russia, they put the utmost weight on taking an extremely nuanced political position. In Germany, a vague and general political background suffices, though it [would] nonetheless be essential to demand the same thing there. - The method of writing in Russia: the broad exposition of an argument and, if possible, nothing further. The cultural level of the public is so low that formulations would inevitably remain incomprehensible. By contrast, in Germany the only thing demanded is: results. No one cares to know how you have arrived at them. Which explains why German newspapers only place a minimal amount of space at the disposition of their reporters; here, articles of 500 to 600 lines are not a rarity. This discussion went on for a long while. My room is well heated and spacious, a pleasant place to stay".

-Walter Benjamin, Moscow Diary, 1926

Pro Bono Informa 2009