23.7.11

Sociedad, Derecho y Estado en Cuestión (Publicación Revista Instituto Gioja).

Ya están disponibles en Revista Electrónica las ponencias y trabajos presentados en las PRIMERAS JORNADAS PARA JÓVENES INVESTIGADORES EN DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES: SOCIEDAD, DERECHO Y ESTADO EN CUESTIÓN, celebradas en Buenos Aires en octubre 2009 y organizadas por la Comisión de Jóvenes Investigadores del Instituto Gioja, Universidad de Buenos Aires. Puede acceder al número completo de la Revista aquí. Reproducimos la lista de las publicaciones:



Ponencias de Derecho Constitucional. Primera Parte
»EL CONSTITUCIONALISMO COMO AMENAZA PARA LOS DERECHOSPor Luis Arrimada
»CONSTITUCIONALISMO Y DEMOCRACIA – PODER CONSTITUYENTE Y SOBERANÍA UN BREVE EJERCICIO DE TEORÍA CONSTITUCIONALPor Miguel Godoy
»CUERPO Y CAPITAL. ANATOMOPOLÍTICA DEL DERECHO PROCESAL DE LOS DERECHOS HUMANOSPor Ramiro Riera
»LA INCLUSIÓN DEL ESTADO DE SITIO EN NUESTRA CONSTITUCIÓN DE 1853 Y SU POSTERIOR APLICACIÓN EN EL TIEMPOPor Griselda Andrea Iglesias
»DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS EN LOS ESTADOS DE EXCEPCIÓNPor Guido Puig Cicchini
»LA ACCION AFIRMATIVA EN EL DERECHO NORTEAMERICANOPor Estefanía Ziliani
»COLONIALIDAD, PERFORMANCE Y GÉNERO: LA SAGA DE LORENA BOBBITTPor Chloé S. Georas
Ponencias de Derecho Constitucional. Segunda Parte
»COMISIÓN DE DERECHO CONSTITUCIONALPor Agustín A. Cárdenes
       
»EL IMPEACHMENT EN AMERICA LATINA: UN DESAFIO ABIERTO AL ANALISIS POLITICOPor Cintia Rodrigo
»EL ACTIVISMO JUDICIAL RESPONSABLE, EN LOS JUICIOS DE DAÑOS CONTRA EDESURPor Eduardo Rogelio Galisteo
»LA PUBLICIDAD DE LOS ACTOS DE GOBIERNO EN EL AMBITO LEGISLATIVOPor Joaquín Pinotti
»EL DERECHO CONSTITUCIONAL Y LA PROTECCION A LA PROPIEDAD INTELECTUALPor Martín Augusto Cortese
»APROXIMACIONES AL ANALISIS CONSTITUCIONAL A TRAVES DE LAS CARTAS CONSTITUCIONALES LOCALES Y FEDERAL ACERCA DE LA REVISION JUDICIALPor Pablo G. Gliemann
»INSTRUMENTACION DE LA PARTICIPACION CIUDADANA EN MEXICOPor Julieta Camacho Granados
Ponencias de Derecho Internacional
»RELACIONES INTERNACIONALES, DERECHO INTERNACIONAL E INTEGRACIÓN REGIONALPor Luciana B. Scotti

       
»NATURALEZA JURÍDICA DE LA NORMATIVA DERIVADA EMANADA DE LOS ÓRGANOS DEL MERCOSUR, SU INCORPORACIÓN AL ORDENAMIENTO JURÍDICO ARGENTINO Y JERARQUÍA NORMATIVA EN MATERIA ADUANERA RESPECTO A LAS LEYES EMANADAS DEL CONGRESO DE LA NACIÓNPor Verónica Claudia Fuente
»LOS ACUERDOS DE READMISIÓN: UN JAQUE A LOS DERECHOS HUMANOS EN EL SENO DE LA UNIÓN EUROPEAPor Florencia Delia Lebensohn
»LOS “NO LUGARES”Por Verónica Lescano Galardi
»LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD EN LA EDAD DEL ALMA DESILUSIONADAPor Federico Rojas de Galarreta
»“LA PATRIA GRANDE” Nuevas tendencias de integración latinoamericanaPor Javier Segovia
»LA MIGRACIÓN Y LOS DERECHOS DEL NIÑOPor María Laura Serra
»LINEAMIENTOS DE LA POLÍTICA EXTERIOR ARGENTINA LUEGO DE LA CRISIS DEL 2001Por Miguel Agustín Torres
Ponencias de derechos Humanos
»INTRODUCCIÓN A LAS MESAS DE DERECHOS HUMANOSPor Silvina Zimerman

»INCLUSIÓN SOCIAL, ENFOQUE DE DERECHOS Y POLÍTICAS DE TRANSFERENCIAS DE INGRESOS EN ARGENTINA: ¿UNA COMBINACIÓN POSIBLE?Por Pilar Arcidiácono
»LA TUTELA JUDICIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS SOCIALESPor Taluana Wenceslau Rocha
»POLÍTICA, MEMORIA Y JUSTICIA. LOS ESCRACHES COMO ACCIÓN POLÍTICA DE RESISTENCIAPor Sergio Gradel
»EL DERECHO DE PROPIEDAD COLECTIVA DE LAS TIERRAS INDÍGENAS EN VENEZUELA: ALCANCE, REALIDAD Y EXPECTATIVASPor Ninoska Laya Pereira
»EL ESTADO ARGENTINO Y LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. EL RESPETO POR LA PROPIEDAD COMUNITARIAPor Malena Rocío Maceira
»CUESTIONES DE GÉNERO Y EL ACCESO A LA JUSTICIA COMO DERECHOPor Elodia Almirón
»EL JUICIO PENAL COMO PUESTA EN ESCENA. UNA MIRADA ETNOGRÁFICA DE LOS JUICIOS POR CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD EN LA ARGENTINAPor Julieta Mira
»LOS DERECHOS SOCIALES: DESARROLLO JURISPRUDENCIAL EN EL ÁMBITO INTERNACIONAL Y SU RECEPCIÓN EN LA JURISPRUDENCIA DE LA CORTE SUPREMAPor Ana María Bestard y Laura Royo
»CICLO DE VIDA DO LITÍGIO ESTRATÉGICO NO SISTEMA INTERAMERICANO DE DIREITOS HUMANOS: DIFICULDADES E OPORTUNIDADES PARA ATORES NÃO ESTATAISPor Evorah Cardoso
Ponencias de Política Criminal
»DERECHO PENAL Y CRIMINOLOGÍAPor Mauro Benente

       
»LA SELECTIVIDAD COMO MECANISMO NECESARIO PARA LA SUBSISTENCIA Y CONSENSO SOBRE EL LIBRE MERCADOPor Mauricio D. Balbachan
»SOCIEDAD, NORMA Y PERSONA: OBSERVACIONES SOBRE LA TEORÍA DE GÜNTHER JAKOBS, DESDE LA TEORÍA DE NIKLAS LUHMANNPor Santiago Gabriel Calise
»DERECHOS HUMANOS Y SEGURIDADPor Diego Castiglioni
»ENCIERRO Y ESCOLARIDAD: SUJETOS DE LA POLÍTICA PENITENCIARIA O POLÍTICA EDUCATIVAPor Marcelo D. Fraga
»EL ESTEREOTIPO DEL JOVEN DELINCUENTE EN LA ÚLTIMA DÉCADA A TRAVÉS DE LA JURISPRUDENCIAPor Mariela González, Diego Freedman, Mariano Kierszenbaum y Martiniano Terragni
Ponencias Política y Filosofía
»REFLEXIONES SOBRE POLÍTICA Y DERECHOPor Leticia Vita y Martín Aldao
       
»UNA CRÍTICA DE-CONSTRUCTIVA A LA CONCEPCIÓN DE LA JUSTICIA DE RAWLSPor Cecilia Gebruers
»ENTRE LA JUSTICIA Y EL DERECHO. UNA LECTURA CRÍTICO-DECONSTRUCTIVA DE “¿QUÉ ES LA JUSTICIA?” DE HANS KELSENPor Jorge Roggero
»VALIDEZ, EFICACIA Y LA NORMA HIPOTÉTICA FUNDAMENTAL EN EL PENSAMIENTO DE HANS KELSENPor Benjamín García Holgado
»PRINCIPIOS GENERALES DEL ANARQUISMOPor Carlos Adrián Garaventa
»NOTAS SOBRE LA HISTORIA DE LA ENSEÑANZA DEL DERECHO POLÍTICO ARGENTINO CONTRIBUCIÓN AL OBJETO DE ESTUDIO DE LA TEORÍA DEL ESTADOPor Pablo Taboada
»LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA Y LOS SECTORES VULNERABLESPor Canesini, Melina, Cappellino, Maria Elena, Mendiburu, María José y Randon Salgado, Fermín Antonio
»LA PRETENSIÓN TOTALIZADORA DEL DERECHO: JURIDIFICACIÓN DE CONTROVERSIAS EN PUERTO RICOPor Érika Fontánez Torres
»LA APLICACIÓN DE ENERGÍAS RENOVABLES COMO ESTRATEGIA DE DESARROLLO ALTERNATIVA. SU APORTE A CONTEXTOS DE POBREZA RURALPor María Florencia Iglesias y Pablo José Ramati
»RALLY DAKAR: LA ENCRUCIJADA ENTRE LA COMPETITIVIDAD Y EL MEDIO AMBIENTEPor María Soledad Ramati
»DERECHO Y EMPIRIA: UN TRABAJO DE CAMPO ACERCA DE LAS MANIFESTACIONES ORALES DEL PROCESO CIVIL BRASILEÑOPor Bárbara Gomes Lupetti Baptista
»PLURALISMO JURÍDICO Y DOMINACIÓNPor Pablo Campaña
»APOSTILLAS SOBRE CONSENSO Y CONSTITUCIÓNPor Leonardo Pablo Palacios
»LA FIJACIÓN DE LA MENTALIDAD JURÍDICAPor Miguel Osorio
»PODER, DERECHO Y PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDADPor Nicolás Mathov
»LA JURIDIFICACIÓN DE “LA FAMILIA” Y SU CONSTRUCCIÓN COMO ENTE APOLÍTICOPor Aníbal Rosario Lebrón
»¿QUÉ ELEMENTOS DEBEMOS CONSIDERAR PARA ANALIZAR EL ESTADO DE LA LIBERTAD SINDICAL EN UN CONTEXTO TEMPORAL Y ESPACIAL ESPECÍFICO? A PROPÓSITO DE LOS LÍMITES DEL DERECHO PARA DAR CUENTA DE LA COMPLEJIDAD DE LAS RELACIONES SOCIALESPor Julia Campos y Luis Campos
»RELACIONES ENTRE EL ESTADO Y LOS SINDICATOS DURANTE LA PRIMERA PRESIDENCIA DE YRIGOYEN. SU IMPACTO EN LA LEGISLACIÓNPor Federico Leandro De Fazio
Ponencias Políticas de la Información y Políticas de la Vida
»INTRODUCCION NACIMIENTO Y MUERTE DE LA BIOPOLÍTICAPor Mauro Benente

  

»NACIMIENTO Y MUERTE DE LA BIOPOLÍTICAPor Pablo Esteban Rodríguez, Natalia Ortiz Maldonado, Agostina Marchi, Gonzalo Sebastián Aguirre

19.7.11

The Sacrament of Language (Giorgio Agamben).

No hay forma de destacar con justicia, mediante la selección de citas, el contenido de uno de los libros de Giorgio Agamben que me ha acompañado este mes. En este librito que parecería ‘inofensivo’, Agamben me ha (re)volcado el pensar y me ha hecho detenerme más de una vez sobre su cronología y su argumentación que, genialmente hilvanadas, me han puesto a anotar mil preguntas sobre sus implicaciones. Se trata de The Sacrament of Language (2010, Polity). Me parece una lectura imprescindible en estos tiempos, particularmente sobre los temas de lo Politico, la Ética, el Lenguaje, el Derecho y la Religión. Si tuviera que seleccionar de mi selecta selección de citas, escojo lo siguiente a los fines de compartir en este post corto su controversial planteo:
 ***
Every naming is, in fact, double: it is a blessing or a curse. A blessing, if the Word is full, if there is a correspondence between signifier and the signified, between words and things; a curse if the Word is empty, if there remains, between semiotic and the semantic, a void and a gap. Oath and perjury, bene-diction and male-diction correspond to this double possibility inscribed in the logos, in the experience by means of which the living being has been constituted as a speaking being. Religion and law technicalize this anthropogenic experience of the Word in the oath and the curse as historical institutions, separating and opposing point by point truth and lie, true name and false name, efficacious formula and incorrect formula. That which was “badly said” became in this way a curse in the technical sense, and fidelity to the Word became an obsessive and scrupulous concern with appropriate formulas and ceremonies, that is, religious and ius. The performative experience of the Word is constituted and isolated in a “sacrament of language” and this latter in a “sacrament of power”. The “force of law” that supports human societies, the idea of linguistic enunciations that stably obligate living beings, that can be observed and transgressed, derive from this attempt to nail down the originary performative force of the anthropogenic experience, and are, in this sense, an epiphenomenon of the oath and of the malediction that accompanied.

When the ethical –and not simply cognitive—connection that unites words, things and human actions is broken, this in fact promotes a spectacular and unprecedented proliferation of vain words on the one hand and, on the other, of legislative apparatuses that seek obstinately to legislate every aspect of that life on which they seem no longer to have any hold. The age of the eclipse of the oath is also the age of blasphemy, in which the name of God breaks away from its living connection with language and can only be uttered “in vain”.

It is perhaps time to call into question the prestige that language has enjoyed and continues to enjoy in our culture, as a tool of incomparable potency, efficacy, and beauty. An yet, considered in itself, it is no more beautiful than birdsong, no more efficacious than the signal insects exchange, no more powerful than the roar with which the lion asserts its dominion. The decisive element that confers on human language its peculiar virtue is not in the tool itself but in the place it leaves to the speaker, in the fact that it prepares within itself a hollowed-out form that the speaker must always assume in order to speak –that is to say, in the ethical relation that is established between the speaker and his language. The human being is that living being that, in order to speak, must say “I”, must “take the word”, assume it and make it his own.

Philosophy is, in this sense, constitutively a critique of the oath: that is, it puts in question the sacramental bond that links the human being to language, without for that reason simply speaking haphazardly, falling into the vanity of speech. In a moment when all the European languages seem condemned to swear in vain and when politics can only assume the form of an oikonomia, that is of a governance of empty speech over bare life, it is once more from philosophy that there can come, in sober awareness of the extreme situation  at which the living human being that has language has arrived in its history, the indication of a line of resistance and of change. 

13.7.11

Obra: Sin Título (en la Biblioteca de Derecho UPR).

La Biblioteca de la Escuela de Derecho tiene en exhibición la obra Sín título creada por varios artistas como parte de la actividad ""C C Salón" organizada por estudiantes de la Clínica de Derecho Cibernético de la Escuela de Derecho 2010-2011 y dirigida por la profesora Chloe Georas. Le invitamos a pasar por la Biblioteca a verla. 

***


Obra:                        
Sin Título

Artistas:           
Nathan Budoff, Ivelisse Jimenez, Fernando Paes, Alejandro Quinteros y Carlos Ruiz-Valarino

Año: 2011

Creative Commons Puerto Rico (CCPR) es parte de la iniciativa internacional de Creative Commons (CC), la cual se unió a la Clínica de Derecho Cibernético de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico en el 2006 con el objetivo de empoderar a artistas, autores, científicos y educadores en el siglo 21 a través de ofrecerles herramientas legales dirigidas tanto a proteger como a compartir sus obras creativas.   CC ha elaborado un sistema flexible de licencias, totalmente gratuitas, que permiten a los creadores notificar cuáles derechos sobre sus trabajos reservan para sí y cuáles ceden al mundo.  El resultado es el acceso más libre y pleno a las ideas, lo cual promueve la formación de una sociedad verdaderamente abierta y comprometida con compartir los frutos de nuestra creatividad colectiva en las artes y las ciencias.
 

Luego de la adaptación de las licencias “genéricas” de Creative Commons al contexto legal de Puerto Rico y su lanzamiento en el 2008, CCPR se ha dedicado a integrar activamente el uso de las licencias al quehacer cultural de la isla.   Como parte de dicha iniciativa, los estudiantes de la Clínica de Derecho Cibernético del año 2010-2011 organizaron un “CC Salon”, un evento social en el cual diferentes comunidades creativas se orientan acerca de las ventajas de las licencias, así como su aplicación práctica, mientras comparten entre sí en un contexto de expresión artística diversa. 

Una de las actividades principales del CC Salon, celebrado el 6 de mayo de 2011 en el Centro Para Puerto Rico, fue la creación in situ de la obra de artes plásticas aquí presente.  La obra fue creada conjuntamente por los artistas Nathan Budoff, Ivelisse Jimenez, Fernando Paes, Alejandro Quinteros y Carlos Ruiz-Valarino.  Es una obra que se creó al momento durante el CC Salon, de una manera intuitiva y enfatizando la libertad de expresión y la interacción entre los artistas participantes.

Observando al Derecho: Miradas desde la Teoría Social: A world that cannot be made juridical

Observando al Derecho: Miradas desde la Teoría Social: A world that cannot be made juridical: "'One day humanity will play with law just as children play with disused objects, not in order to restore them to their canonical use but to ..."

15.6.11

Viviendo bajo ideas muertas (Fernando Atria)

Todo bien verdadero comporta condiciones 
contradictorias, y por consiguiente es imposible. Aquél 
que de verdad mantenga fija su atención en esa 
imposibilidad, y actúe, hará el bien. 

Simone Weil,  
La Gravedad y la Gracia (1949).

Con esta cita de Simone Weil comienza Fernando Atria su trabajo presentado en el Seminario Latinoamericano de Teoría Política y Constitucional (SELA), de este año, celebrado en Costa Rica. Se trata de un trabajo que forma parte de uno de mayor envergadura. 


El título es "Viviendo bajo ideas muertas: La ley y la voluntad del pueblo", y es uno de los mejores trabajos que he leído en muchos años y que más me ha puesto a pensar. Recomiendo su lectura enfáticamente. 

Puede encontrar el borrador aquí, así como otras ponencias presentadas en el SELA. Gracias a Fernando Atria porque con sus ideas siempre nos pone a pensar y con su rigor nos reta de maneras insospechadas.

9.6.11

Mal otra vez: Supremo falla contra el Movimiento de Mujeres en caso mural.

Nuevamente se equivoca la mayoría del Tribunal Supremo de Puerto Rico. Pésimamente razonada y mediante un ejercicio de lógica y fundamentación jurídica palmariamente equivocada, la decisión mayoritaria resuelve el caso del Movimiento Amplio de Mujeres (MAMPR) en el que éstas pintaron un mural contra la violencia de género y fueron multadas por  el Municipio (el Municipio es una criatura de ESTADO, por si a alguien le cabe duda) , y éste mismo Municipio (reiteramos, el ESTADO), borró el mural.  (El énfasis lo entenderá cuando lea la decisión).

Recordemos que estas mujeres multadas acuden al poder judicial para vindicar temporal, y eventualmente, permanentemente, su derecho fundamental a la libertad de expresión. Recordemos también que van al Tribunal en esta etapa para la obtención de un entredicho provisional e interdicto preliminar contra la acción del gobierno municipal. El Tribunal de Instancia les concede preliminarmente un interdicto que les garantizará -al menos preliminarmente- que no se les prive de un derecho fundamental, lo que el Supremo revoca a favor del Municipio, colocándolo en el lugar de "perjudicado" por el interdicto emitido (Ay!. rayos!) y exigiendo prueba de la titularidad del mural para la emisión del interdicto. 


La decisión es 5-4. Hay una opinión disidente de la Jueza Rodríguez Rodríguez, que muestra claramente la inverosimilitud del razonamiento mayoritario, opinión a la que se unen los Jueces Hernández Denton, Fiol Matta y Estrella Martínez.  La decisión mayoritaria no solo es detrimental a los derechos de libertad de expresión sino que además afecta los elementos de juicio para la otorgación de interdictos para garantizar derechos fundamentales del individuo. El Tribunal abandona su rol más elemental y hasta de concenso en el liberalismo tradicional: el de ejercer como garantes de los derechos individuales.

En resumen, increiblemente, en términos de teoría política y constitucional, la implicación es que el Supremo ha colocado al Estado en el lugar de los individuos-sujetos de derechos y viceversa!. No tengo tiempo para más ahora, pero lo comparto y literalmente me lo saco del alma: No hay Derecho!.


Vea la Opinión del caso Josefina Pantojas v. Municipio de San Juan.

6.6.11

Convocatoria de ANDA para nuevos miembros.

La Asociación Nacional de Derecho Ambiental, Inc. (ANDA) se complace en abrir una convocatoria para su Membresía. 
ANDA es un centro de derecho ambiental, sin fines de lucro, dirigido a facilitar el acceso a la justicia a sectores de escasos recursos económicos, y a promover el apoderamiento comunitario. La organización persigue alcanzar un Puerto Rico en el que todas y todos, sin discrimen alguno, tengan garantías de participación activa en los procesos de toma de decisiones de impacto ambiental, obtengan el mismo grado de protección ante riesgos ambientales, y disfruten de acceso equitativo a los recursos naturales. Los esfuerzos de ANDA están dirigidos a la educación, asesoría y el litigio.
Aquellas personas interesadas en ser integrantes de ANDA deberán informar su interés mediante una solicitud que incluya:
  • Resumé o curriculum vitae que incluya experiencias laborales o voluntarias en asuntos ambientales o comunitarios.
  • Ensayo sobre las razones por las cuales interesa pertenecer a ANDA, así como las iniciativas que pueda interesar desarrollar con la organización. (Máximo de 300 palabras).
  • El nombre e información de contacto de al menos dos (2) personas que puedan servir de referencia. Al menos una de las referencias deberá ser de una persona que pueda hablar del trabajo voluntario del candidato o candidata.
Interesados e interesadas deberán enviar una solicitud completa en o antes de 19 de junio de 2011 info@andapr.org o al PO Box 364852, San Juan, PR 00936-4852
Puede acceder la convocatoria, así como los requisitos para ser miembro en nuestro blog.
Siéntanse en la libertad de enviare este mensaje a cualquier persona que pudiera estar interesada de pertenecer a este proyecto de justicia ambiental.

5.6.11

Detlef y Felizitas



Walter Benjamin a Gretel Karplus

San Antonio (Ibiza), mediados de mayo, 1932

Querida Gretel Karplus:
Así son las cosas; doce horas después de que le hubiera mandado mi última carta, recibí la suya, con la que me siento infinitamente aliviado. Quizá sea solo la incapacidad de acoger en uno, tal como nos llegan, una serie de días sin nubes lo que genera preguntas tan opresivas como las que circulaban por mi última carta. Es que toma su tiempo hasta que uno se adapta a una situación climática tan extraña, cuando no hay cierto confort de hotel que medie entre nosotros y el paisaje. De la fotito adjunta deducirá usted cuán lejos estamos aquí de algo semejante. Pasadas varias semanas de trabajos, los conocidos que hicieron revivir esta casita después de años de decadencia lograron hacer de ella algo muy habitable. Lo mejor es la vista al mar y a una isla rocosa cuyo faro me ilumina por la noche, así como el aislamiento que ofrece la casa entre quienes la habitan, gracias a la distribución inteligente de los ambientes y las paredes de casi un metro, que no dejan pasar ningún sonido (ni calor). Llevo una vida como esa que los centenarios confiesan a los periodistas como su secreto: me levanto a las siete de la mañana y me baño en el mar, a la redonda, nadie en la costa y, en el mejor de los casos, a la altura de mi frente, un velero sobre el horizonte; más tarde, apoyado contra un tronco dócil del bosque, tomo sol, cuyas fuerzas curativas se propagan por mi cabeza a través del prisma de una sátira de Gide (Paludes). 

Luego, un largo día de abstención de innumerables cosas –menos porque acorten la vida que porque no existen o son tan malas que uno prefiere dejarlas de lado–: luz eléctrica y manteca, aguardiente y agua corriente, coqueteos y lectura de periódicos. Porque ojear el Frankfurter Zeitung con una semana de demora tiene más bien un carácter épico. Y si usted agrega a eso que toda mi correspondencia la recibe Wissing –que hasta ahora no me ha reenviado ni siquiera una sola carta– verá que no estoy exagerando. Pasé mucho del último tiempo sentado con libros y escrituras; recién en estos días me emancipé de mis paseos junto a la orilla y estuve haciendo algunas grandes caminatas solitarias en la región, que es aún más grande, y más solitaria. Sólo durante estas caminatas llegué a tener una conciencia clara de estar en España. De todos los habitables, estos paisajes son los más ásperos e intactos que jamás haya visto. Es difícil dar una idea clara de ellos; si finalmente lo consigo, ya se enterará usted. Hasta el momento no he tomado muchas notas con este propósito, pero me sorprendí retomando la forma de exposición de dirección única para un cierto número de objetos que están relacionados con los más importantes de ese libro. Acaso pueda mostrarle algo de esto en Berlín. Entonces hablaremos también sobre Córcega. Es muy bueno que haya visto todo eso, el paisaje tiene realmente mucho de español; pero creo que allá el verano no graba unos rasgos tan duros e intensos en la tierra. Espero que se haya alojado un par de días en el Grandhotel de Ajaccio, maravillosamente silencioso y pasado de moda. Creo que en el transcurso de las próximas semanas lograré volver; pero nunca puedo tomar una verdadera resolución respecto de las fechas exactas. Lo entenderá si le digo que aquí vivo con una pequeña porción de lo que necesito en Berlín; por eso estoy estirando la estadía tanto como sea posible y no estaré de regreso antes de principios de agosto. Pero hasta ese momento, espero haber recibido muchas noticias de usted.

Sí, si pudiera pedirle un pequeño regalo alentado por la sugerencia de su carta, que me alegró mucho, sería que me enviase un pequeño sobre de tabaco como “muestra sin valor comercial” –Allright de Von Eicken u otro–-. En la isla no hay ninguno que sea fumable.

Yo también recibí una carta de Daga, y poco antes de mi partida, también una de su madre. Por lo demás, estuve dos semanas hundido completamente en el ruso: acabo de leer la historia de la revolución de febrero de Trotsky y estoy a punto de terminar su autobiografía. Tiene usted que leer estos dos libros, sin duda alguna. ¿Sabe si el segundo tomo de la historia de la revolución –Octubre– ya salió? Pronto retomaré a Gracián y escribiré algo sobre el tema.

Muchos saludos de amistad y buenos deseos
Suyo
Walter Benjamin


Gretel Karplus a Walter Benjamin
Berlín, 30 de marzo de 1933

Walter Benjamin, querido:
Apenas salió ayer mi respuesta, recibí su segunda carta y quisiera responderla de inmediato, así las fotos le llegan todavía a París. Y aunque ahora no esté usted completamente solo, lo que me alegra especialmente, quisiera hacerle compañía de esta manera algo primitiva. Para esto me puse el vestido verde, y si bien el peinado es todavía del año ‘31, usted seguramente me lo perdonará. Y agrego esta otra ayuda a la imaginación, una pequeña muestra del paño, para acariciar.

Lo que me escribe sobre Blei ya lo sabía yo por Marie-Luise v. Motesiczky, a quien usted conoció alguna vez en mi casa. Es probable que el tío, Ernst v. Lieben, que es el ex marido de Billie, también ande por allá, lo seguro es que financió todo aquello. Y por favor, escriba unas palabras a la Piz (Mrl v. M) cuando necesite algo, Viena iv, Brahmsplatz. Si lo prefiere, yo también podría informarla. ¿Ha descubierto algo recomendable en la nueva literatura francesa? Sus cartas son lo más querido y lo más importante que tengo en este preciso momento, la felicidad se sigue haciendo esperar. Me alegraré de tener noticias suyas, con mucho afecto

Fe-li-zi-tas
Me pregunto si estará usted conforme conmigo.



Walter Benjamin a Gretel Karplus
Ibiza (Ibiza), alrededor del 26/5/1933
Para empezar con una suerte de confesión, querida Felizitas: con estas líneas recibe usted algo así como las primeurs del día, una hora especial madurada en circunstancias especiales que espero –prensada en esta hoja– no pierda luego todo su aroma y color. En lo tocante a su silueta, me atrevo ya a dibujarla de alguna forma duradera. Pero no me quedará otra opción que enviarle esta única planta vivaz, porque las otras que estuvieron cargando con mis horas de los últimos días estaban marchitas casi todas. Y como usted ha tenido su participación en ese marchitar, le corresponde en consecuencia participar también ahora en lo que le dedico con estas palabras: me refiero a la fruta madura de una hora que se mece en el viento de la mañana.

¿Por qué no me habrá escrito? Mis días pasados hubieran resultado mejores, este que comienza, no tan de consuelo. Y ahora, en lugar de decirle algo más amable, la avergüenzo una última vez al confesarle que el consuelo no me llega lamentablemente de un mensaje de usted, que he estado esperando hasta hoy en vano. De dónde viene el consuelo no será tan difícil de adivinar si se sumerge usted en la descripción del espacio que pronto haré surgir ante sus ojos, y si no olvida algunos artificios a los que, por momentos, recurrí ya hace años, aquellos mismos que había prometido tomar alguna vez con usted.
(...)


Gretel Karplus a Walter Benjamin Berlín, 6 de julio de 1933
Querido Detlef:
En tu última carta no me indicaste tu dirección nueva, y no estoy del todo segura de si los papelitos rosas todavía te llegarán mandándolos a la anterior. Disculpa entonces que se hayan interrumpido y escríbeme lo más pronto posible adónde tengo que dirigirlos de aquí en adelante.

Lamentablemente no podré cumplir con tu deseo de que encargue el Züricher Illustrierte, porque no puedo recibir ese diario aquí en Berlín.

En lo exterior, mi vida apenas si cambió en relación con antes, muchas veces me siento con la salud muy quebrada, de todos modos es más soportable que el año pasado; de Frankfurt tengo muy pocas noticias, como siempre, así que supongo que la prueba en cuestión está ocurriendo ahora mismo, pero quizá estoy adivinando mal. Mis padres pasaron cinco semanas en Gastein, vuelven el sábado, el tiempo aquí sola fue agradable, únicamente opacado por la enfermedad de mi cuñado, que todavía es incierta. En los negocios fue un mes quieto, la liquidación de la vieja empresa y los reemplazos por vacaciones en la nueva me procuraron alguna distracción. Hay dos nuevos modelos de invierno que surgieron a partir de una especial colaboración mía, me encantaría poder mostrártelos. Quisiera preguntarte algo en tu calidad de viejo amante de la moda, ¿por qué al principio de la nueva temporada uno se siente tan mal en las ropas y los sombreros viejos, aunque no hayas adelgazado o engordado, ni tengas un peinado nuevo? ¿La moda nos cambia realmente como para que tengamos una nueva impresión de nosotros mismos?

Bueno, ahora quisiera felicitarte por tu cumpleaños, y se me ocurrió que podríamos mantener el “tú” en las cartas privadas, si es que estás de acuerdo. Me hubiera gustado decir también siempre en las oficiales, pero no sé si realmente es lo que queremos. Sea como sea, a mí me encanta que haya un rastro de secreto en la correspondencia, y creo que el escondite de nuestros nombres, casi reservados para nosotros dos, es maravilloso. Claro que no quise ofenderte proponiéndote aquello de la adopción, en el fondo solo quise decir que conmigo puedes sentirte un poco como en casa y saber siempre adónde perteneces. Por lo demás, tienes toda la razón, yo soy solo una niña pequeña y tengo mucha necesidad de un adulto, me pone enormemente feliz que quieras asumir ese rol para mí. Jamás me hubiera atrevido a pedírtelo, por temor a que pudieras juzgarlo como algo de demasiada confianza. Pero tu pequeña Felizitas se siente muy protegida por ti y te da mil gracias por este ramillete tan singular.
(...)

Tuya
Felizitas

-Fragmento de Gretel Adorno y Walter Benjamin, Correspondencia 1930-1940, reseñado en Página 12.

poder, espacio y ambiente's Fan Box