poder-derecho-justicia
'El desahucio se completó a cabalidad, de acuerdo a la orden de un juez: la acción violenta comenzó en la mañana; una aplanadora hubo de derribar la vivienda de madera antes de que anocheciera.
La orden legal se produjo a raíz de un caso presentado por el terrateniente Veremundo Quiñones, quien compró los terrenos que el dueño anterior le había cedido al padre de Adolfina y éste, a su vez, permitió que construyera su vivienda el pescador Carrasquillo luego de casarse con su hija'.
Lo que leyeron es parte del relato en el reportaje de hoy sobre uno de los desahucios más trágicos y recordados de nuestra historia, el de Adolfina Villanueva. El desahucio, ordenado por el tribunal y ejecutado de forma violenta, provocó la muerte de Adolfina Villanueva.
Como todos los años, conmemoramos este trágico momento en nuestra historia no sin recalcar que hay un mar de alternativas a considerar para lidiar con situaciones como esta y que la mirada hiper-formalista del Derecho y el esquema patrimonial protector de la propiedad, no permite considerarlas, con resultados horrendos como este.
Decretar un desahucio, en este caso, el de una familia que no tenía alternativas de hogar, sin que se miren las circunstancias que llevan a una familia como la de Adolfina a esa situación, fue errado. Fue un error socialmente, un error por parte del Estado y un error desde el Derecho mismo: lo fue en ese momento y lo sería hoy día. Hay demasiadas malas consecuencias, en este caso, la muerte de una mujer, por mencionar obviamente el saldo más trágico.
Ahora, imaginen una mirada hiper-formalista desde el Derecho, que no sepa atender con sensibilidad, respeto e ingenio -desde una concepción del Derecho más terapéutica, más contextual y menos formalista- que decrete un desahucio similar, que emita una orden de desahucio que como en el caso de Adolfina se deba 'cumplir a cabalidad' pero esta vez sobre 211 familias. Ese no es el Derecho ni el sistema legal que deberíamos tener, se queda trunco.
Yo diría que se espera más de nosotros como sociedad, que se espera más del Estado, y que se espera más, mucho más de los y las operadoras del Derecho, se espera -sobre todo de los jueces y juezas que tienen ante sí controversias como esta de Adolfina- miradas abarcadoras, inteligentes, capaz de darle la mejor de las atenciones a las controversias complejas que tienen ante sí....de lo contrario estamos destinados a repetir el trágico relato del caso de Adolfina, de conformarnos con un sistema legal y una sociedad que a lo máximo que aspira es a poder decir que 'se cumplió la orden del juez'.
Participan, entre otros, Rubén Ríos, Alfredo Carrasquillo, Anayra Santory y Érika Fontánez.
Más info en:
http://periodismoabc. wordpress.com/zona-franca/ programa/
Programa:
SALA TEATRO BECKETT presenta
(ave. Ponce de León, al lado de la librería La Tertulia, en Río Piedras)
DOCUMENTALES DE ZONA FRANCA
Jueves 18, Viernes 19 y Sábado 20 de FEBRERO
(donativo sugerido: $3.00)
Cine-Foro
JUEVES 18
¿Por dónde empezar?: la experiencia de Iniciativa Comunitaria
Foro: Érika Fontánez y Alfredo Carrasquillo
En Sala-Teatro
7:30 p.m.
VIERNES 19
Un diario amable
Foro: Anayra Santory y Rubén Ríos Ávila
En Sala-Teatro
7:30 p.m.
SÁBADO 20
El día menos pensado
Tanda: 7:30 p.m.
La motora roja tiene que aparecer
Tanda: 8:30 p.m.
FORO CON LOS PRODUCTORES: Noelia Quintero, Leandro Fabrizi, César Colón Montijo y Luis Fernando Coss
CRÉDITOS:
Coordinadores de la Muestra: Luis Fernando Coss y Noelia González
En octubre de 2006, un grupo de personas del movimiento Take Back The Land rescataron terrenos patrimoniales del estado en Miami, Florida y crearon la comunidad de Umoja (Umoja Village). El rescate se produjo ante proyectos de vivienda vacíos y abandonados por los desarrolladores a los que el gobierno contrató, corrupción gubernamental y serias fallas de los proyectos de vivienda federal. Los residentes de Umoja construyeron viviendas para 53 residentes desplazados.
Aún ante arrestos, batallas en los tribunales, conflictos interpersonales y hasta un fuego la comunidad se mantuvo firme con determinación y perseverancia.
Vea la historia de la comunidad Umoja en este mini documental de 10 minutos y conozca más sobre el movimiento 'Take Back the Land', del cual ya habíamos comentado algo por aquí. El libro que recoge la historia aquí. (gracias a GAIA Grupos Ambientales Interdisciplinarios en FB por poner el enlace al libro en ese espacio).
Miércoles 3 de febrero 3pm L-2.
*La Magistrada LeónFeoli es miembra de la Comisión de Seguimiento delas Reglas de Brasilia, adoptadas en la XIV Cumbre Judicial Iberoamericana celebrada en el 2008
Cuando decidí que final mente escribiría sobre este asunto, tampoco escribí. No escribí porque que ría producir un texto impresionante, conmovedor, o por lo menos ingenioso. Tal vez sonoro, con esa sonoridad que con frecuencia exhiben tipazos y tipazas como Pérez Reverte, o Ana Lydia Vega, o Mayra Montero –esa sonoridad que emite el argumento en el volumen preciso, y en la frecuencia exacta, para que éste resuene en las neuronas y el corazón ajenos. De modo que volví a no escribir.
Final mente, supongo que hoy, decidí que igual tenía que hacerlo. Primero, porque me dí cuenta de que no logra ría la resonancia espe rada (puede leer sobre “resonancia”, ese tan poético fenómeno de la física, aquí), justa mente porque esa es la cualidad principal, y más repugnante, de esa indigna ción colectiva que hoy vengo a criticar. Me resigno entonces a escribir cualquier cosa: un cruce entre desahogo y memo corporativo, un telegrama febril, una rabieta antipática pero inteligible, un carraspeo lanzado torpe mente al mundo de la cibernia. Que salga cualquier cosa, pensé, pienso; entra mos luego y escribimos algo de seguimiento, más bonito, más sosegado, más intelectual.
Así que escribo. Primero, para describir la cosa que enfrento aquí. No se trata de la decisión de la tarifa fija — ni siquiera sé si esa decisión,la de otorgarle una tarifa fija de agua y luz a los que viven en residenciales públicos, es buena, mala o irrelevante. Probable mente, para ser honestos, en términos estricta mente económi cos, es irrelevante. No lo sé. Franca mente, ni viene al caso. Lo que me trae hoy a la ventanilla de editar una entrada en mi blog es la reacción popular a esa decisión. Y ésta, señores, ha sido de miedo. Los comenta rios en los periódi cos en línea chillan (sí, chillan, en chillonas mayúsculas) cosas acerca de esa “gentusa” (palabra que por cierto, muchos escribieron con ‘s’), que “vive del cuento”, y que “no trabajan para vivir del gobierno y de los que paga mos contribuciones.” Hablan de irse a vivir en un caserío como si de hecho quisie ran hacerlo. Hablan de un futuro donde el gobierno les dará internet gratuito también. Hablan de plasmas, antenas y piscinas en todos esos hoga res que, si una no hubiera visto de cerca, tendría que imaginar como fabulo sos palacios de cuento, con fuentes cristalinas y luces de discoteca.
Pero la peor parte no fueron los periódi cos, no. Allí de todos modos siempre hay cuatro locos chillones comentando las noticias grosera mente, de hecho esta vez han estado quizás hasta más educa dos que de costumbre. No, la peor parte fue facebook, espacio en donde me comunico con lectores de esta cosa, con amigos, con familia res, con antiguos compañe ros. Allí, me cuenta un lector, José G. (que por cierto ha escrito algo muy bueno sobre este asunto y espero que lo publique en algún lado, pronto), y acabo de verificar con mis ojitos, hay un grupo con casi cuatro mil miembros que se llama “estoy harto de mantener los vagos en PRcon mis contribuciones” y que se describe a sí mismo de la siguiente forma:
“Este site es para establecer un final proximo a todos los vagos en Puerto Rico que no trabajan y se la pasan esperando la GUIRA del “MANTENGO” gubernamental, sea cupunes, ayudas, etc, etc, etc. Son todos aquellos que se la pasan perdiendo el tiempo en la casa, jugando juegos electrini cos y esperando el cheque del gobierno con una barriga que parecen nenes de World-Vision. Los magnifi cos parasitos que nos tienen a Puerto Rico en la bancarrota por estar manteniendolos como peces de agua dulce en estanque.”
¿“Establecer un final próximo”? ¿Qué es eso y cómo proponen lograrlo? ¿Genocidio? No, quisiera pensar que lo que en realidad desean es que todos tengan empleos. Los comenta rios que leí hoy (hay páginas y páginas de ellos) dicen cosas como (esto es sin censura, lo copio tal cual, aunque me mate la “z” de “abuzo”)… “sin palabra, indignacion total.…. Quien piensa en mi, en la clase media. no lo puedo creer. QUE ABUZO. por Dios aga mos algo que yo me apunto, esto no puede seguir, ya no mas.”, y se ensañan con especial furor con las “guimas mantenías” que según ellos se dedican a parir y parir con toda la mala intención de continuar “parasiteando”. Dice uno” “En especial a las Guimas cupone ras de caserio, no saben mas que paril hijos y no trabajan esperando los cupones, jajajaj…” Hasta la foto revela odio — una mujer sobrepeso, de espaldas, con algo pegado de la bata en el área del trasero.
Yo pago contribuciones, muchas, fiel, legal y consistente mente. Y mucha luz, y mucha agua. Pero con toda franqueza, no creo que el furor que este grupo de facebook tan orgullo sa mente, y con tanta resonancia, exhibe, se trate de eso exacta mente, no. Como paga dora de contribuciones, a mí me indignan el estado de las carrete ras, el deterioro del sistema público de educa ción, la ausencia de transporta ción colectiva, la ineficacia del sistema de salud, la escasez de parques y áreas verdes, en fin, me indigna que mis contribuciones no se traduzcan en una estructura de cosas que pode mos llamar el bien común y que se refiere a las cosas que nos benefician a todos: urbes limpias, menos autos, más salud, mejor calidad de vida.
Pero no, no hay un grupo de facebook que inste a Fortuño a garantizar nos ninguna de esas cosas. Lo que vocife ran las voces indigna das es que los pobres tienen la culpa, que nos engañan, que nos explotan. Y yo quisiera aclarar un par de cosas:
Podría seguir. Parte de mí querría seguir. Pero me dice mi pantalla que voy por las mil trescientas palabras y prometí crear un blog, no un culebrón ni un tratado. Me gusta ría hablar de las nociones ideo lógi cas mal sanas que se ocultan detrás de toda esta “indigna ción” contra el residente de caserío. Me gusta ría hablar de cómo el “odio” contra el “mantenido” pobre tal vez nos distrae del timo del mantenido rico (puede ver algo sobre eso eneste post). Me gusta ría hablar de algunas de las personas que conozco, que son de caserío y/o viven en uno, y que no son ni vagos, ni mantenidos, ni parásitos, sino gente buena y trabaja dora. Me gusta ría explicar que a veces, el internet y la antena son la manera más eficaz de mantener a los nenes lejos del punto (puede leer algo sobre eso aquí) y que algunos padres y madres optan por tener esas cosas, con mucho sacrificio, porque no pueden sencilla mente mandar a los nenes a correr bicicleta por ahí. Me gusta ría describir el tiempo que pasé viviendo en un caserío del área metro cuando niña, y decirles a todos esos y esas que en chillonas mayúsculas hoy decla ran que se muda rían a un caserío para que “los mantengan” que yo lo dudo mucho, que no les creo, que ellos y ellas no quieren vivir allí ná. Ni con tarifa fija, ni sin ella. Sólo quieren descargar su indigna ción, porque saben que algo anda mal, y el pobre y el dependiente siempre han sido un blanco fácil.
Foto tomada de endi.com, sección dominical del La Revista de hoy.
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