3 años: Luciano Arruga
Hace 5 horas
7.6.09
6.6.09
5.6.09
Asamblea de Pueblo 1
Vea las fotos de la Asamblea de Pueblo en la columna a la izquierda en un 'slide show'. Puede pulsar para ver el album completo ampliado. Tremenda la diversidad y la cantidad de personas que se dieron cita allí. Luego comentamos...
4.6.09
Jurgen anda en la vecindad
En preparación y para el análisis de la Asamblea de Pueblo mañana viernes, hemos decidido invitar a Jurgen Habermas por aquí por el Caribe. El vecino de el plan nos ha invitado a su casa y ha colgado un post, 'Asamblea de Pueblo y el amigo Jurgen', al cual nos hemos unido con una voz habermasiana. Se aceptan visitas por allí para saludar a Habermas y discutir un poco sobre la Asamblea de Pueblo.
(la tirilla es de perrogatoyardilla.blogspot.com)
3.6.09
lo que más merece pensarse: el hecho de que no pensamos
'Lo que más merece pensarse es que nosotros todavía no pensamos; todavía no, aunque el estado del mundo se hace cada vez más problemático. Este hecho parece exigir, más bien, que el hombre actue y actúe sin demora, en lugar de hablar en conferencias y congresos y moverse en la mera representación de lo que debería ser y de cómo habría de hacerse. Falta, por tanto, acción y de ningún modo pensamiento.
Y, sin embargo, quizá el hombre hasta ahora, desde siglos, ha actuado ya demasiado y pensado demasiado poco. Pero, ¿cómo hoy puede afirmar alguien que nosotros no pensamos todavía, siendo así que en todas partes hay un interés vivo por la filosofía, un interés cada vez más patente, siendo así que casi todos pretenden saber qué pasa con la filosofía? Los filósofos son "los" pensadores. Así se llaman porque propiamente el pensamiento tiene su escenario en la filosofía....
El que se de un interés por la filosofía, todavía no es un testimonio fehaciente de la disposición a pensar. Sin duda hay por doquier una ocupación seria con la filosofía y sus preguntas. Hay un loable derroche de erudición para investigar su historia. Existen aquí tareas útiles y laudables, para cuya realización sólo las mejores fuerzas son suficientemente buenas, sobre todo cuando los investigadores ponen ante nuestros ojos los prototipos del pensamiento. Con todo, el hecho mismo de que durante años nos entreguemos con auténtico empeño al estudio de los tratados y escritos de los grandes pensadores, todavía no nos concede la garantía de que nosotros mismos pensemos o estemos dispuestos a aprender a pensar. Por el contrario: la ocupación con la filosofía puede simularnos muy pertinazmente la apariencia de que pensamos puesto que "filosofamos" sin cesar.
No obstante, sigue siendo extraño y parece arrogante afirmar que en un tiempo tan problemático como el nuestro, es el hecho de que no pensamos todavía lo que más merece pensarse".
-Martin Heidegger, ¿Qué significa pensar? (Semestre de invierno de 1951-52, trad. Raúl Gabás; Trotta)
2.6.09
Indignados líderes estadistas del Caño
Indignados residentes estadistas del caño Martín Peña con los líderes PNP La líder de las comunidades Bitumul e Israel, Evelyn Quiñones, a la izquierda, estuvo acompañada de otros residentes que también se sienten decepcionados por los políticos estadistas en los que creyeron. (Carlos Giusti / Para Primera Hora) lunes, 1 de junio de 2009 Estadistas residentes de varias de las comunidades que bordean el caño Martín Peña manifestaron hoy su indignación por el poco respaldo recibido de los líderes a quienes les dieron el voto en las elecciones pasadas. "Trabajamos para que Santini y Fortuño ganaran", dijo la líder de las comunidades Bitumul e Israel, Evelyn Quiñones, quien estuvo acompañada de otros residentes que también se sienten decepcionados por los políticos en los que creyeron. El Fideicomiso de la Tierra, una entidad creada para hacer posible que se transfieran a las comunidades los terrenos aledaños al caño que son propiedad del Gobierno estatal y municipal, empezó a peligrar cuando hace dos semanas fue aprobado en el Senado, por descargue y sin avisar a los implicados, un proyecto que eliminaría la obligatoriedad de entregarles los terrenos al organismo. Esto, según los residentes, sería el inicio de un desplazamiento paulatino de mucha gente que ha hecho su vida en las riberas del caño. "Lo más fácil es otorgar títulos, pero no queremos títulos, queremos la tierra", afirmó Quiñones, quien vaticinó que si desaparece la comunidad desaparece también su historia.
Actualizado hace 7 horas (12:45 p.m. )
Arys Rodríguez Andino / Primera Hora
1.6.09
Jornadas en Derecho y Ciencias Sociales
y el Instituto Gioja covocan a I Jornadas para Jóvenes Investigadores en Derecho y Ciencias Sociales "Sociedad, Derecho y Estado en cuestión" 28, 29 y 30 de octubre de 2009 Fecha límite para la presentación de abstracts: Fecha límite para la presentación de ponencias: Áreas:
La Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires E-mail:
Más información aquí.
jornadas.gioja@gmail.com
Lima y Wittgenstein
1. '1. El lenguaje es antes que nada algo como un cuchillo
o una soga.
1.i Aplicado a una porción de la realidad la
transforma para nuestro beneficio. La guía hacia el
sujeto.
1.ii Se hace llegar a algo para transformarlo
conforme a un deseo o necesidad.
1.iii El lenguaje antes de decir, hacía.
2. La expresión, o la situación o la particular
conformación de la materia “puede que…” es a veces
algo como el sueño o el reposo. Porque la
indiferencia es reposo y sin ella duele el movimiento.
2i. Se hizo el cuchillo de las conchas y las piedras y la
dureza de ambas. Se hizo el lenguaje de estas mismas
cosas y además del color de las conchas y la blandura
del aire y ciertos olores y de la humedad que los
abrigaba. Se hizo del deseo de permanecer que es el
sexo y la osadía y la cautela que son deseo de
permanecer.
El lenguaje mienta, miente y enmienda, pero
mentaba antes de enmendar y esto último antes de
mentar o mentir. Lo que quiere decir que llenamos
ciertos agujeros y estamos en actitud de sentir la
separación y nos duele y hay que separarse para sentir
la alegría de la separación que es promesa de futuros
encuentros. Eso es hablar.
El lenguaje es sexo. Que nadie lo olvide. Opinión
subjetiva y parcial pero correcta.
El olvido es muerte que es también reposo
porque así lo deseamos. Somos los inventores del
olvido. Recordar es sabernos, casi en el sentido cartesiano. Porque sabernos es ser. La sé (a la hembra)
cuando recuerdo su hondura húmeda y caliente y los
accidentes que me la proporcionan y las muertes en
ella.
No podemos reducir la realidad al lenguaje
porque estaríamos reduciendo el todos a una de sus
partes, y aún cuando fuera cierto que no vamos a caer
en contradicción haciéndolo, conocimiento y
consistencia no son sinónimos. Pensar en una estrella no
es tocarla.
Si la contradicción formal es anatema sea, pero
siempre ha habido equivocaciones y en el desarrollo
del pensamiento algunos cráneos rotos. Ciertos
regalos hay que desenvolverlos rompiendo la
envoltura. Todo virgo destrozado es una
contradicción formal.
La totalidad del saber humano no se reduce a
Principia Mathematica ni a Tractus Logico-
Philosophicus. Si así fuera ya nos hubiéramos atrevido
a quemar todo lo otro.
El lenguaje es camino sujeto a todas las
contingencias del desarrollo y viviendo de sus
contradicciones internas. Ser lógico es admitir que no
sabemos en que consiste, que tal vez nunca lo sepamos
pero que cada vez lo somos en mayor medida.
La lógica es un camino encontrado y otros que
nos vamos haciendo, atrechos o enmiendas a los
obstáculos reales o imaginarios.
Ser lógico es alcanzar, cubriendo camino,
creciendo en conocimiento y concordancia con todo
lo que es menos yo o que no sea yo en absoluto'.
-José María Lima, de Atrechos por el Extravío (ars) en 'Rendijas' (2001).
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